男人聊天的话题少不了女人。号子里的男人聊天的话题少不了性。
入监之初，有人问我有没有“马子”，我不懂这是什么意思，他们笑着说马子就是马呀，就是让人骑的马呀。但我觉得“马子”肯定不会是这个意思，便陪着笑小心翼翼地说没有家里没有养的马子。太原人说话带把子时说“日你妈”不说日而说“透你妈”，管男性生殖器不叫“鸡”而叫“逑”，管女性生殖器不叫“_”而叫“板鸡”。太原人发音特点是一声二声向下压，三声变四声，四声往上挑，说起话来语气便比较“硬”。于是“板鸡”就成了“办鸡”，“透你妈”就成了“头泥马，等待。这儿就不一一赘述。太原人管晚上梦遗叫“跑马”，管支女叫“米”，管漂亮支女叫“良米”，管有性病或不招人喜欢的支女叫“恶米”，管票妓叫“量米”，管小偷叫“理儿”，管砍管儿叫“砍川”。这些特色语言起初我一点也不懂是什么意思，不过时间长了就感觉到了。
阿明在唱歌：“摸摸你的，摸摸我的，抠开你的，放进我的……。阿明还很年轻，未婚，找过几个对象。阿明的恋爱原则一向就是“哈哈一笑，扳倒就闹！”
陕红凯依旧冷冷地在收拾他的枕包。枕包是把一件衣服的后襟拆下来锁好边，四周一对中间钉几个扣子抠几个扣眼，里面用来装平时不穿的衣服等，晚上当枕头用。他的枕包上绣着好多字：命中有终会有命中无莫强求、忍心字头上一把刀、退一步海阔天空忍一下风平浪静，等待。都是为人处世的格言警句。往枕包上绣字绣画是号子里的流行。当时的我还没资格没能力也没枕包绣什么，不过后来我在我的枕包上绣了一只漂亮的红帆船，取劳改队路上一帆风顺之意。
天色暗下来了。
南看外面的居民区有人放炮。年三十的晚上吃晚餐之前是要放炮的。爆竹声声，而此刻在我耳中却无比的萧瑟。
六圪旦开了号门。每个号出几个人端着饺子去前面煮。
众人把饺子从席子上捡到饭盆里，但不管怎么努力，饺子是一定要粘到一起的。
煮饺子时犯人们可以互通有无、加强沟通。这样的机会没人肯错过。我们号是瓜皮、阿飞、鬼子六三个人去的。
远远的爆竹声中，我们很快等回来了饺子。
热腾腾的饺子冒着热腾腾的香气，勾引起了所有人的食欲。只是，饺子太少了。
饺子分为两盆，一盆由陕红凯、老崔、王世宏、我四人蹲在地下围着吃，另一盆由另四人坐在坑上围着吃。他们那一盆明显多，有我们这盆的两倍！而我们这盆只有四十多个，平均一人十来个。没有人抢。抢什么呀！就这么点，有什么好抢的？值得一抢吗！我们四人蹲着围在饭盆前，默不作声地吃着。
坑上的几人不时吃出包着土块或烟头的饺子，引起一阵哄堂大笑！从其他号也传来一阵阵的笑声，大概他们也吃到了可能是自己包的烟头馅饺子了吧！
很快，王世宏、老崔分别报告吃到了这种另类的饺子。老崔的这个包着的还是把笤帚上的小棒折成短短的几截！娱乐性可真够强的。
陕红凯始终没作声。不知是没吃到？还是吃到了但不吭声？
我们的盆里就剩下了四个饺子了。我到现在吃的还都是肉馅饺子，真走运！难道这最后一个就有包的什么东西？会有这么巧？我夹起这最后一个饺子：它小巧而大耳，饱满得一看就知是北方饺子。面粉在昏黄的灯光下发出晶莹的光泽。我爱怜地把她放进嘴里，准备慢慢品尝这最后的美味。一咬，坏了！里面包的是烟丝！烟丝的辛辣苦味弥漫于口腔。我当即就想把它吐出来，但转念一想，我又没有吐。我慢慢咀嚼着烟丝，苦涩渗入骨髓、仇恨深埋心底。我要使自己记住所受的苦，我要让他们以百倍来偿还！
我把烟丝嚼碎，强咽了下去。辛辣苦的味道从腹中升起，呛得我泪都快要流了出来。
这个苦苦的年哟！……
正文 第二十六章 变 数 〔上〕
初一早上，我们都被鞭炮声惊醒了。
当时太原尚未“禁放”。初一早上各家各户各单位都要放挂鞭放三个炮供几碗祭品以叫醒神灵享用的。南看也不例外。每个院子都放鞭炮。我们号子也不例外。
众人醒来之后叠好铺盖，大油们在昨晚特意留的半脸盆水里净了手。
穿戴整齐后，瓜皮在号门处立了三根烟，点着。青烟袅袅中，瓜皮闭上眼，口中念念有词，双手合什，作揖，虔诚地跪下，磕了三个响头，起来，双手合什，作揖，离开。接下来是阿飞，接下来是鬼子六、阿明、陕红凯、老崔，一样样的程序，一样样的虔诚。他们在祈祷吧？祈祷什么呢？我不知道。但三支烟已燃完了，轮不到我磕头。我只有在心里为亲人祝福，祝他们身体健康。
号子里的气氛神秘而压抑，众人仿佛怕惊动了神灵，说话都悄声细语，走路都蹑手蹑脚。
六圪旦在放茅。他可能也知道每个号子现在都在做什么，而没有象往常一样在院子里扯着嗓子吼，而是把号门一个个都打开，由各个号子自觉地看着前一个号回来后就自己去厕所。
犯人们都站到了号门口，微笑着互相拜年。大油们则走到其他号子里，和熟识的人握手，互相敬个烟。年初一嘛！谁也想讨个吉利话。
我没有熟人，也不喜欢来这一套。看着他们走来走去握手敬烟的样子，我觉得很可笑，也很茫然，还觉得很格格不入。
大年初一的早餐仍是玉米面糊糊，没有任何变化，引起了众人恶毒的咒骂。
早饭过后，堵伯开始了。
太原流行打扑克打“争上游”。号子里堵伯时流行以“争上游”来赌。一付牌去了俩王是五十二张，四个人打，每人十三张，面对面的两人是固定的对家。以看谁最先把牌走完来定输赢。一四、二三是平手，一三、二四就是输了，要输几根烟，一二、三四则输得加倍。打这种牌最重要的是记牌和算牌。你要卡住上家切住下家不能让他二人顺利地发牌，而且要分析对门手里还有什么牌。在自己牌好时要努力第一个发完牌，要是手里的牌不好就要争取把对家先送完。如何送对家呢？对家手里是单牌？对子？还是列子？这里面有讲究。
堵伯打争上游，要想赢就要作弊。握牌时的手形就是在告诉对家：我手里有什么什么。两手握牌时牌向上是指手里有炸弹（三个或四个的），两手握牌时牌向下是指手里有起子（对４），这两种手形就是最基本的“上包弹下包铲”。左手搓开牌右手在上面一拂是指手里有列子，单手握牌搓开牌是想让对家给自己送单张，而单手把牌一把握住就是说我完了你要先走啊！当然，这了与另两人的暗号区别开来，就要自创一些有特点的手型，同时要分析揣摩那二人的每个手型代表什么意思。总之，玩好这种牌是要有点悟性的。我这方面悟性不好。但奇怪的是，众人们平时一致表示自己学习不好最怕动脑子，但玩起这个时一个比一个有悟性，一个比一个玩得精！
当然，在本号子里赌没意思，要赌就要到别的号子里赌赢他们的烟，或者在自己设场邀请别号的大油们来玩。到其他号子赌时要注意不能让任何人偷看到自己手中的牌，而有人来我们号赌时每个人包括板油都要积极地偷看然后用手型把偷看到的信息传出去。
瓜皮真不愧是瓜皮，鬼子六也不愧是鬼子六，他二人打争上游时珠联壁合配合默契又沉着冷静，不论在哪个号子里赌，就没有空着手回来的。在我们号里设场时那就更不必说了。反正就是五根十根的注，到了初五，他们已赌赢回来八、九条烟。我们的坑洞里已经放不下了。瓜皮说：“没事！这几天就放在外面，过了十五再想办法再挖个洞藏起来，反正不能让六圪旦那个讨吃鬼知道。”
“讨吃鬼”是本地特色语言，特指吃了你喝了你却又遭踏了你的那种人。无疑，貌似忠厚的六圪旦就属于这种人。他不知由于谁的关系当上了跑号的以后，口蜜腹剑，在三院任何一个号子里都是白拿白吃白用，稍有点不高兴就去干部们那儿“点一炮”（即告小状之意），让干部们找个茬修理不听话的某某一顿。全院的犯人们在背后对之恨之入骨但又无可奈何，当面还得六哥长六哥短地亲热地套着近乎。
不过瓜皮不尿逑六圪旦，但他跟六圪旦面子上还是很客气的。因为，毕竟现在人家是跑号的，要从长计较嘛！
正文 第二十七章 变 数（中）
二十七变数（中）
莎士比亚除了那句幸与不幸的名言外，好象还说过这么一句：幸福的日子每一天都是相似的，不幸的日子却各有不同。这句话纯粹就是为我们号子里的人创作的。
每天早饭过后，初升的太阳透过铁窗，将自己的足迹投影于西墙上部。当它的足迹走到西墙中部时，就到了打水的时间了。再走再走，走到坑墙交接处时，就要吃午饭了！不管吃的好不好饱不饱，吃饭的时候人总是快乐的。冬日的下午特别短暂。我们午休起来一小会，太阳的足迹便走上东墙，再一会儿，就会逐渐消失在东墙上部。这时，就要吃晚饭了！我想，古代的日晷是否就是古代号子里的犯人发明的？
每日里我们就是这样，一号子里的人呆呆地坐在坑上，呆呆地看着太阳光在墙上一点点地移动，从西墙到坑上，再从坑上到东墙。第二天仍是从西墙到坑上，再从坑上到东墙。能想起来的录象也讲完了，能想起来的菜名及烹饪方法也讲完了。每日里就这样无聊地坐着。除了监规外再没有任何可以阅读的东西。我觉得脑子里已长满了荒草。没有任何新鲜的话题，没有任何能带来丁点刺激的东西。好久也没进过新犯人了。我现在也渴望着能送进来个新犯人，不仅能给他服服水土高兴高兴，重要的是他能带来一些来自外界的新鲜的消息。要不然哪怕外面天翻地覆改朝换代了，号子里仍还是死水一潭，一潭死水！
年也过完了。
今年春节之间吃了三次肉菜，虽然还是象年三十那顿一样每个饭盆里仅飘着两三片肉，但这就很让我满足了。
方便面很早就吃完了。瓜皮并未象他最初的豪言壮语中讲的那样：方便面算个逑！吃完了再闹来！可能当时他觉得易如反掌，但人走茶凉，你在四院时虽是个跑号的，但再怎么你也只是个犯人！给你调个院你就逑也不是了！瓜皮已收敛了许多。他还有一点关系，但他知道好钢要用在刀刃上，关系要放在要烟上而不能放在要方便面上。
两个月的三瓢两圪旦已经把我饿得感觉不到饿了，用号子里的话说：肠子饿细了。我能感觉到身体的巨大变化：原来胖乎乎的随双手现在青筋毕露，原来腰上一捏就有一圈的肥肉现在只能揪起点皮，裤子在社会上穿时紧紧绷在腿上现在很宽松。
每个月理一次发，就是让六圪旦“犁一回”，胡子长了也请人家用手推子推一推，手指甲长了在地上磨磨，脚指甲长了就长着吧。入监两个月来我没洗过澡，用水湿湿毛巾擦擦背也不可能，因为白天你敢向六圪旦提要求去打盆水吗？就算有盆水让你洗，你洗完敢往马桶里倒吗？马桶每天装尿和洗饭盆水都快要装不下了。我不知道现在自己是什么样子，号子里没有镜子，不过唐太宗说以人为镜可以知肥瘦，看看别人就知道自己是个什么逑样：满脸菜色，下巴尖尖，颧骨突起，纯粹一个非洲难民形象。
唉！我就这样熬着吗？熬到上检、下起、下判吗？这样的日子何时能熬到头呀？但不熬又能如何呢？
但是，这种无聊的日子居然熬到头了！
（二十八）变数（下）
上个世纪九十年代，是个充分搞活经济的年代，是个会不会游泳都要下海扑腾几下的年代，是邓伟人号召人们迈开大步向钱冲的年代。改革春风吹满地。南看的高墙电网是当然挡不住这股春风的。
南看的领导们有朝一日幡然醒悟了：咱这儿这么么多的劳动力，居然白白地让他们闲着！浪费就是犯罪呀！咱执法人员能犯这种罪吗！来！给他们找点活！让他们也在劳动中一边反省一边等待判决！创收？多俗啊！君子不言利！咱人民警察可全是君子啊！改造犯人思想可是第一位的……
于是，刚过了正月十五，我们便结束了每天用目光追逐阳光足迹的日子，结束了无聊得发慌焦急得发闷的日子。南看的犯人从此开始了投身于劳动。
（对了，这儿郑重纠正一点：看守所在押的人们不叫犯人，官方称谓叫“人犯”。这里面也有讲究：“犯人”的主语是“人”，“犯”是修饰词，而“人犯”中的“人”字仅作修饰词用。所以在看守所里首先你不是“人”，而仅是个“犯”。你要仔细揣摩个中滋味，体会其中很大的区别。）
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