锡伯族的医药卫生

锡伯族人民在漫长的历史岁月里，在与病魔的斗争中，他们从本民族中继承了传统的医术，经过反复实践，不断探索，终于形成了自己的医药和医学理论。他们发明了针疗、药疗及按摩等许多医疗方法，并且利用各种中草药配制单方或复方药剂，进行治疗。因为古代的医术往往伴随巫术而出现，或者它被巫师所剽窃，作为他们治病的一种手段，所以锡伯人患了疾病，除找医生诊治外，还借助于巫医的治疗。在这个过程中，许多人摸索出不少民间医疗的办法，逐渐形成了土医队伍。? 在《锡伯族医药简志初探》一文中，对锡伯族医药及医学理论这个问题作了初步地探讨，为我们提供了许多有益的资料。? 锡伯族的医学，无论哪一种(包括巫医，除其迷信部分)都有其一定的理论根据。首先，锡伯族医生强调了大自然对人体的影响，要求人们要注意气候变化，遵守自然规律，这样才能免除疾病。锡伯族医生对“五行说”也有一定的解释，认为“五行”与五脏性质差不多。其次，锡伯族医生的诊断方法是望、问、切三种。望即检查患者的面色、表情、神态、动作；问是询问病人发病历史和患病情况、症状、表现；切就是切脉。? 锡伯族的医术中常见的疗效较好的医疗方法，当时除了中医外，还有按摩、接骨、针灸、熨伤、拔罐子、抖跌昏迷人……等等传统的治疗技术。其中接骨、针灸、拔罐子，疗效显著，更受群众的欢迎。? 锡伯族的针灸，有凉针(平常针)、火针及穴位灸艾子等几种，医生可据病情下针，进行治疗。锡伯族的拔罐子，对治疗感冒及寒冷病症有一定的疗效。还有，如剖活牲及蛇蛙敷胸膛熨伤，用热砖、熊油灸烤疼痛处，抖跌昏迷人等土法治疗，在医药条许很差的古时候，也曾起过一定的作用。? 1882年，左宗棠进兵新疆，平定阿古柏之乱，清政府收复被沙俄侵占、蹂躏达六年之久的伊犁后，出现安定的局面，与内地交通恢复了，各种物资、人员、医药品以及科技等源源进疆，中医学也日益广泛地传入锡伯族地区，也有些著名中医从惠远常来察布查尔为当地各族人民治病，有的应邀定居察布查尔，终生为各族人民的健康服务，这引起锡伯族知识界的注目，掀起了学习中医的热潮。开始时以中药剂的形式出现，继而发展成为系统的中医，与巫医合家，自成一体，涌现出许多有名的医生。? 西医从二十世纪三十年代起，才开始传入察布查尔地区，1935年，在察布查尔成立第一个西医诊所。? 1945年下半年(伊犁三区革命时期)，在察布查尔县三牛录设立医务所，配备三名医务人员，从事治疗各种疾病和新法接生。这也是西医医疗在察布查尔地区正式的开始。? 东北地区锡伯族接受中、西医治疗的历史比察布查尔地区长，医药发展也较早。? 解放前，锡伯族人口的发展非常缓慢，缺医少药，贫困和疾病时威胁着人们。就察布查尔一地的情况来说，解放前夕，全县的锡伯族人口才有7000多人(全疆人口还不到10000人)。这就是说，西迁后的锡伯族在185年漫长岁月中只增加了6000人左右。其主要原因，除了横遭兵荒马乱，在战争中伤亡很多青壮年外，众多疾病，尤其是鼠疫、天花、霍乱等烈性传染病及初生婴儿的破伤风吞噬了无数人的生命也是一个重要的原因。? 解放后，党和人民政府非常关心各族人民的医疗卫生事业，一方面派出规模较大的医疗队，深入农村、牧区，细致调查并免费治疗危害性很大的疟疾、天花、霍乱、伤寒等病症；一方面还积极培养医务人才，大力筹建医院、卫生院、保健所，及时防治各种疾病，在短短的几年内，使锡伯族人民不但摆脱了上述病患，而一般的病症也得到有效的治疗。从此，锡伯族医疗卫生事业获得了很大发展。过去的巫师虽然早已销声匿迹，但他们曾使用过的针灸治疗和个别暗示疗法，仍作为民族传统疗法，在民间流传下来。?现在，锡伯族地区医疗机构的普及和治疗水平的提高是空前的，是处在一个全盛的时期。解放几十年来，就新疆一地锡伯族的情况来看，全国各地医学大专院校的毕业生已有上百人，加上中等医专毕业生已不下千名了。这一批人才，在汉族医科专家、高级医师的指导下，通过自己的医疗实践，目前大部分都已成长为自治区、各地州及锡伯自治县各级医院的骨干力量。