陕西关中的往来习俗

诗曰：“每逢佳节倍思亲”。陕西人民重视亲戚往来，亲戚往来大体上可分为：贺有喜，慰有疾，吊有丧，平时往来，节日互访，特殊聚会。 一、贺有喜 　 贺婚礼亲戚中遇婚姻大事，根据关系之亲疏，分别送不同礼物，有送衣服的，有送喜联的、喜幛的，有送其它物品的，最多的是送礼钱，名为“人情”、“喜礼”。送东西多用红包袱，或其它颜色的包袱上贴红“喜”字。送钱也有时用红纸包。送礼、送钱需双数，忌用单数。给出嫁的女儿送礼叫添箱，给结婚的男子送礼叫贺喜。结婚之日，男方、女方或口头邀请，或用红柬请亲戚参加婚礼，大摆宴席，名曰吃喜酒，或吃喜面，吃喜糕。民国23年(1944)《同官县志》载贺婚礼：“凡来宾庆贺者，先向主家祖先焚香叩首，再向主家双揖曰：“恭喜，恭喜!”主家答揖曰：“大家都喜!”其贺礼，外家花红、鞋袜，姑姨姊鞋袜均附大小饼，朋友则喜幛或礼币，亦有送对联或印画者。”民国22年(1933)《葭县志》载贺婚礼：“婚嫁之期，亲戚皆至，各送礼钱二、四百不等，并喜对、花红、胭脂等类以作喜敬；主人款留一日，谓之喜筵。及亲戚归时，各酬以馒头八个或六个，谓之‘茶饭’。”现在，城镇结婚有向亲友散喜糖的习俗，所以又有吃喜糖的说法。 　 新婚之媳，和娘舅家往来较多。《米脂县志》载：新婚数日，娘舅家独请女住，曰“坐对月”。　（王桥镇无此习惯） 　　“嗣届女第一次生日，备针黹礼物于婿家，婿家设筵款待，曰‘知生’。送针黹礼物。凡婿家之父母、伯叔、兄弟、姑、姊妹咸隶焉”。陕北其它地方也有知生之习俗。新媳妇生日，丈母娘携带礼物同亲家会面，畅谈双方儿女幼时琐事，增进感情，并受到热情招待。岐山县还有避凉的习俗：“六月六日，新嫁女母家授以单衣，谓之‘避凉’。”(《岐山县志》)澄城县也有此俗：“六月六日，母家送新嫁女葛衫。”(《澄城县志》)此外，不少地方还有元宵节、五月端阳、伏日，七月初七日新嫁女回娘家躲节的习俗。礼泉县还有倒灯的习俗：“新嫁娘未逾年者，其母家则于十四日(正月)前送灯，婿家是夜悬家门前，名曰‘倒灯’”(《续修醴泉志稿》)。（王桥镇无此习惯） 　　贺生育生男育女，喜事一宗，至亲好友，必相庆贺。娘舅家最为关心，备鸡蛋、米、面、新生儿之被褥衣裤等既探望又祝贺，其他亲戚也在三日内携带面糖等物登门祝贺，叫浇汤。《临潼县志》载：“生子则相索酒食，谓之‘破贺’。弥月，以虎头银铃、绸布、果饼为贺。”《同官县志》载： 　　 “三朝：产妇母家备童衣、裹肚及挂面、酱菜、干饼送之，邻里则捧面条往贺，日‘下奶’。满月：宴亲友，即‘汤饼会’，各赠以贺礼。如同女朋聚饮二三次者，日‘吃喜’，送礼颇优。”满月时，设宴招待，第一胎隆重，第一胎生了男孩更为隆重。在清涧县，“女或生男，弥月岳家以银制响铃或项圈送之，生女，银作耳环或手镯送之”(《清涧县志》)。新生儿一百天叫百醉，满一岁叫周醉，亲戚也有贺喜的习俗。《葭县志》记载较详：“妇人初产，母家必送米面、肉食；缙绅之家雇一稳婆，平民则其母自往，谓之‘守月’。及弥月，外家备小儿衣服、卧单以往夫家迎之，并请戚族之送汤饼者(弥月之内，亲族送肉、面、馒头等物，日‘送汤’)。款以酒食(富家酒席，贫民枣糕)，谓之‘做满月’。及周岁，必请戚族盛集，令小儿姑母做醉鞋一双，男子以醉鞋并书卷、笔墨、算盘、馒头等件，女子以针线、剪刀、馒头等件置盘中，听小儿自取，以验其志向，谓之‘抓晬’”。《洛川县志》(1944年本)：“及弥月，则乡党亲朋多赠银锁、银牌、项圈、衣服、帽鞋等为贺，而外家并特备一大饼作环形，印以花纹，俗称‘曲连’祝子将来圆满也；主人则设筵酬客焉(酒菜五，取五子登科意；饭菜十三碗，俗称‘十三花’，祝生子多也)。初次所举子之周岁，外家须送衣料、曲连等，两岁，三岁同，俗称‘做岁’，三岁而上，取‘子生三年，免于父母之怀’意也。” 　　 祝寿亲戚中有花甲、古稀、八十、耄耋老人祝寿，多近亲相聚，欢庆寿诞。大户人家也有高搭寿棚大宴宾客的习俗。亲戚送寿桃、寿酒、寿幛、手杖等祝贺，主人以礼相待。《洛川县志)(1944年本)：“邑俗男女祝寿，皆在六十岁以后(不满六十，大抵家祝，不动亲友)作寿者于生日设香案，奉寿星图，围以寿屏；本人拜祖先毕，然后子媳等献时果拜寿。翌13，亲友携礼来贺，多奉寿匾、寿幛、衣帽鞋及食品等(皆冠以寿字，如寿桃——面制、寿面等，惟鞋不冠寿字)，或献祝文；主人备寿筵焉(饭菜多为八大碗，取八仙庆寿意也。主人并邀岁相当者陪餐)。”《同官县志》载：“大抵六十岁始祝贺。被贺者衣寿衣、寿帽(即预制临终时所着者。此俗或以为奇，但本地结婚尚借着以为寿证)，坐于中庭；午前，贺者向之跪拜祝寿。” 　　 还有，“凡人家登科、入庠、人监、寿期、造屋，亲友族党各具仪物、屏幛之类祝贺，主人晨、午备酒席款待欢饮”(《宝鸡县志》)。现在子女上中专、大学，甚至参军，亲戚也登门祝贺，并有礼物馈赠，还有远行往返，升官进级、修窑建房、乔迁暖屋等其它喜庆之事，亲戚也登门祝贺，并赠以礼物。 　　 　二、慰有疾 　　 亲戚中有疾病，必予慰问。慰问病人时，携带糖果、糕点、面食之类，并要择13而行。民间传说，某13不宜出行，或对本人，或对他人有妨碍，所以看病人尤宜择吉日出行。此外，对有屋坏、遭劫、受别人欺侮等灾难，也前往探视；需要周济者，也解囊相助。 　　三、吊有丧 　　有丧事，主人必报亲戚。亲戚理应吊祭。祭奠时用香烛纸钱，献饼、献酒、献茶，有时献牲礼、挽幛、挽联。主人给亲戚散孝布、孝帽。《高陵县志》载：“官员亲宾闻讣，吊于丧家。未验，至者入门易素服，以赠赙仪物授司书，人临尸哭尽哀，遂吊。丧主持哭，丧主以下哭，稽颞无辞。成服以后，至者各以其服吊，具酒果、香烛，原则加货，则皆书于状，先使从者持状通名，司书籍记，以礼物人陈灵前。丧主以下就位哭，宾人诣灵前兴哀，哀止，跪焚香，酹洒再拜。丧主出帷，稽颡哭谢，宾答拜，慰唁出。丧主哭入。司宾延客待茶，宾退，送于门外。”殡葬日，“亲宾致奠行礼，如成服致奠仪。”《泾阳县志》(清宣统三年[1911])，先一日小殓，“越日，亲族来集，始大殓，帷堂而哭，戚属之党致豆腐、园蔬、面丝，名日‘哭饭’。以丧家哀，不举火也。三日黎明，哭尽哀，成服，悬讣牌于门首，谓之‘出纸’。相知皆素衣吊唁，主人出白布一方给客，谓之‘散孝’，若甥、婿，则给布为孝服。七日一哭祭，七七日止。至百日又祭。……七七之中，必卜一日家祭。先期讣告亲友，远近往奠，赠赙、馈食，名称情之薄厚，葬亦如之。自初葬以及窆棺，皆用乐，具酒食款宾客。富家备为豪侈，往往刍灵塞巷，僧道诵经，踵事增华，无所底止。”五服之内亲戚，既要参加丧礼，又要穿白戴孝，还要献各种礼物。旧时，有的地方娘舅家在殡葬日给已嫁之女送钱，名为束发或收头钱，并在丧服上搭以黑布、蓝布，以示让孝妇节哀振作，并祛凶求祥。亲戚在殡葬之后的复三、尽七、百日、周年(俗称期年)等也来焚香烧纸，对丧者致哀。